因为近代以来,西方童话故事传入中国并且在儿童中影响很深的缘故,导致中国人对于“巫”这个概念,产生了一些负面印象。


  看见这个字,人们往往会联想到一些关于阴暗、阴险、邪术、魔法之类的东西。


  但这个汉字在先秦之前的华夏,是一个很神圣的字。


  在商周的上古时期,巫其实是异能者,是修行人,是世间最真诚的人。


  商周朝之前,巫医不分,巫史不分。


  也就是说,没有修行基础的人,没有资格当医生;没有修行基础的人,也没有资格当史官。


  修行过程使人变得真诚,会大大提高人的素质。


  巫这个字,上面一横象征天,下面一横象征地,中间的一竖,象征天地之间的一个通道,而两边的两个小人,就是巫人,意思是可以沟通天地的人。


  商周朝时,巫有很多传承,到了秦代之后,尤其是中古时期之后,因为巫者在俗世地位越来越低,导致很多传承断绝,现当代的一些民间巫者,大多数不是靠传承靠修行来获得本领,而是靠先天或者一些意外来获得。


  但不管怎么说,巫者从古到今,都是大量存在的。

巫术.jpg

  新世纪之初,我们夫妻有了第一个孩子。


  孩子小时候发烧是很常见的,但很多时候并不是因为疾病引起发烧。


  比如有一次,我们做生意租住住在北京南三环的铁匠营附近的一个地下室里,一天孩子就发烧了,去铁匠营医院看病,也查不出病来。


  从医院回来,吃退烧药,过半小时到一个小时,倒是能逐渐退烧,但是退烧之后不久,就很快又发烧。


  反复吃退烧药,退烧之后就反复再发烧。


  这种情况持续了大约两天,实在是想不出办法了,也着急,就给三百公里之外的老家打电话去了,当时岳父找了个他认识的人,据说会看类似的外灾。


  这个人是个男的,找到这人说明了情况,很快回电话说已经给看了,很快就会好的。


  得到回话之后一两个小时,孩子没吃退烧药就不烧了,然后就没事了。


  离着这么远,也不知道那位男性的巫者是用了什么办法。


  最近因为亲戚的事,去找一位熟识的巫人,是一位女性巫者,也属于无师自通的那种,已经七十多了。


  去的过程中因为很熟,她说起了她唯一的一次走阴的经历。


  走阴在外人看来她的身体是不动的,过程只有她自己知道,别人只是看见她不动了。


  她说那次她走过了一条很长很长的狭窄的路,很压抑,然后才忽然开阔起来,有了村落以及三三两两的人。


  然后她说她走阴回来之后,好几天的时间昏昏沉沉很难受,以至于这事她再也没有做过第二次。


  因为读过佛经,大致了解一点各界的情况,我猜想她的那次走阴,其实并不是去的地狱。而是饿鬼界。


  而且地狱里的鬼,是绝对无法来人间作祟的。


  地狱对地狱鬼有绝对的控制力,根本无法逃离。


  饿鬼界这个概念,来自对古天竺梵文的翻译,其实翻译的不是很准确。


  饿鬼界跟地狱界完全不是一回事。


  饿鬼界肯定是高于地狱界的一个生命界,甚至在畜生界之上,但肯定低于人间界。


  饿鬼界的生命比人间界的人苦得多,但一般来说寿命较长。

timg (1).jpg

  有人曾经问过佛,祭祀时烧纸,以及贡品,死去的人能收到吗?


  佛给予了很精确的回答。佛说,死后投生到地狱的,不能收到,生到畜生界、人间界、天界的,也不能收到,只有生到饿鬼界中的入处饿鬼道中的,并且祭祀的时候供奉上对方的名字才能收到人间的祭品。


  也就是说,只有生到入处饿鬼界,才能享受到人间的祭祀,生到饿鬼界的其它境界,也是收不到的。


  然后这人又问佛,如果已逝先人没生到入处饿鬼界,那么祭祀会被谁收到呢?


  佛回答说,如果所祭祀的那位先人没生到入处饿鬼界,那么祭祀会被祭祀者的其他生到入处饿鬼界的已逝先人收到。


  然后这人又问佛,如果祭祀者所有的已逝先人全都没有生到入处饿鬼界的,那他的祭祀去哪里了?


  佛是好脾气的,怎么问都不烦,佛回答说,那样的话祭祀的福力会回到祭祀者自己身上。


  最后这一部分,是我从佛经里看到的,希望对读者能有所解惑或者帮助。


  自古以来,全世界各地,不分民族,不分肤色,都有祭祀的事,显然这事并非是自己糊弄自己,必有其合理性来历。佛经上的说法,可资参考。


评论(0条)

请登录后评论
admin

admin Rank: 16

0

0

0

( 此人很懒并没有留下什么~~ )